谢先铭
仙道贵生，仙道养生，仙道长生，仙道重视道德医学，仙道离不开道德医学，仙道利济众生救民疾苦的主要道法与道术，就是道德医学诊疗技术。
《中国大百科全书·宗教》卷道教专题中专门设立了“道教医学”的条目。条目中说：“道教医学是道教为追求长生成仙，继承和汲取中国传统医学的成果，在内修外养过程中，积累的医药学知识和技术”。
胡孚琛主编《中华道教大辞典》中说：“道教医药学是在道教文化中发展起来的医药学”，“道教医学是以长生成仙为最高目标的医学”，“道教医学是一种社会医学和宗教医学，重视调节人的社会环境和心理因素，激发患者的宗教感情来抗病，有用精神疗法治病的特点和人神交通的巫术倾向”。
雪峰山人姜钧著《道医实用秘本》中说：“道德医学，是道德家研究众生生命过程以及防治疾病健康长寿的一门知识理论体系，属于自然科学的范畴”；“道德医学，是一种将心理治疗（文化与信仰）和生理治疗（方术与药物）及环境治疗（人、事、物与信息场）融于一体的宗德家医学。道德家医学，简称道德医学或道家医学及道医学，道医学既是中国道家文化的一个重要组成部分，又是中国传统医学的一个重要组成部分。也可以说是中华民族大汉族的民族医学。”
道士，修仙学道之人士；医生，掌握医药卫生知识，专业从事于防治疾病工作的医务工作人员。道士医师，简称为道医，是修仙学道者当中专门从事于医药保健的医务人员。
医通仙道。医道同源。古之道寄于易，易医相通。易具医之理，医得易之用。古之道医者，援医入道，以医传教，借医弘道；又援道入医，以道治心，以术治身，行道施医。
医源于巫。最原始的医生就是巫医。巫医是神人交通的桥梁。巫医即神医，神医运用神疗为人治病消灾。中国的神医神术由道士传承下来了，因此又叫道医。道医当中多神仙。医神、医王、药神、药王等，多为古代的名道医。如杏林之董奉，悬壶之壶翁，神医扁鹊、华佗，医圣张仲景，药王真人孙思邈，韦慈藏，药仙吕洞宾等等。据《古今图书集成医部全录》中的大概统计，在东汉时期，道医占国家整个医家人数的22.2%，魏晋南北朝时占28.3%，隋唐五代占20.2%，东汉至明代占9.9%，明代占7.2%，清代以后，道教衰落，道医所占比例就很小了。从东汉至明末来看，道医占国家整个医家人数的百分之十，这就雄辩地证明了道教医学流派的客观存在及其历史地位。
晋代道医葛洪说：“古之初为道者，莫不兼修医术。”所以民间历来就有“十道九医”之说。仙道贵生，利物济人。救贫济病，历来就是道教的优良传统。特别是在社会民间，祖国各地历朝历代都有神医和仙家出山济世利人。中国土生土长的宗教和医学，她本来就是扎根于中华民族的，虽然“墙内开花墙外香”，但她的根却还是在墙内的。
鲁迅先生在1918年8月20日《致许寿裳》的一封信中曾说：“前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。”在国泰民安的当代，中国的传统文化将会有一个大的传承和创新，中国的传统宗教，特别是道教，又称国教，也将会有一个大的发展，自然而然，中国的传统医学也会有一个大的发展，作为道医这门科学，也将在不失时机中得到开发、研究、扬弃、传承、交流、创新和发展，并造福祖国人民。
我们大家都是新中国的第一代道医，肩负着继住开来的神圣使命，我们一定要在党和国家的宗教医学政策法规和指引和约束之下，去合法合理的开展道医学事业和工作。并铭记宗旨：以道行医，以医显道，道医合一，康乐众生。
传承和创新道德医学的道医师们，大家前途无限！功德无量！
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