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《道林》
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老子
李耳,老子,姓李,名耳,字聃,因其故乡属古陈国地,后人以国为姓,也称其陈氏。约公元前571年农历2月25日诞生,河南苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人(即现址太清宫镇)。在天水人尹喜的协助下著《道德经》上下篇五千余言八十一章。修道而长寿,大概活了百六十余岁,或说二百余岁。与孔子(前551-前479)同时,长孔子20余岁。孔子数次求教天道问老子,言老子“犹龙”。另一说老子,字伯阳,又称老聃,后人...
道医养生茶
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修道之士,应当承担起复兴民族文化的历史责任!
修道之士,应当承担起复兴民族文化的历史责任!学过世界历史的人都知道,在古代,被当今世界公认的文明古国有四个:印度,埃及,巴比伦和中国。经过几千年历史的大浪淘沙,其他几个古国文明要么衰落了,要么消亡了,唯独中国文明长盛不衰! 从有文字记载的轩辕黄帝时代开始,中国已经拥有将近5000年文明历史,其间朝代更迭,家国几度丧于外邦,但是中华民族的文明并没有割裂,文化没有断层,民族之灵魂永存,原因何在?...
九真丹红|传承千年的道家秘酿,不可多得的玄门仙饮
九真丹红|传承千年的道家秘酿,不可多得的玄门仙饮在成都青羊宫的吕祖殿内,有一幅楹联——“点金有术,警愚顽。飞返洞庭,何时重合长生药”,“酿酒无方,探奥妙。漫游秦岭,是处新开顷刻花。”名列上洞八仙之首的纯阳真人吕洞宾,他是钟吕金丹派的重要奠基人之一,也是全真派尊奉的五祖之一,他是神仙、诗仙、剑仙、酒仙。丹酒,就是吕洞宾创造性地将丹道学说与酿酒工艺完美结合的伟大实践,是吕洞宾金丹隐宗派传承千年的...
五脏能量音乐:【肾】之天涧——溯水归元,通命门之窍
五脏能量音乐:【肾】之天涧——溯水归元,通命门之窍水德涵元,命门通天道教修行,以“肾为先天之本”。《黄庭经》云:“肾部之宫玄阙圆,中有童子冥上玄。”肾属水,为“作强之官”,主藏精、司二便,掌生命之源、元气之根。然纵欲熬夜、惊恐伤志,易耗肾水,致髓海空虚,如江河断流,生机渐涸。今承广成子“守一抱元”之旨,融五音调炁秘术,创【肾】之天涧——一曲固本培元、贯通任督的道音真髓。羽音归肾,玄冥通幽《管...
五脏能量音乐:【肺】之云凝——吐纳天罡,润泽太虚
五脏能量音乐:【肺】之云凝——吐纳天罡,润泽太虚金气肃敛,通天彻地道教修行,以“炁”为根。《黄庭经》言:“肺部之宫似华盖,下有童子坐玉阙。”肺属金,为“相傅之官”,主气司呼吸,掌宣发肃降,通联天地之息。然尘世浊气、忧悲过度,易伤肺金,致气机壅塞,如秋雾锁空,清浊难分。今承吕祖“呼吸庐间入丹田”之诀,融五音调炁之法,创【肺】之云凝——一曲润肺降浊、贯通百脉的道音真传。商音通肺,引气归元《白虎通...
五脏能量音乐:【脾】之合和——承土德之韵,养后天之本
五脏能量音乐:【脾】之合和——承土德之韵,养后天之本土德居中,调和四象道教尊“土”为万物之母,《太平经》云:“土者,万物之所资生也。”脾属土,居五脏之中,主运化、统血,为“仓廪之官”,化饮食为气血,养四肢百骸。然饮食不节、思虑过度,易伤脾土,致气血乏源,如大地龟裂,生机难续。今依《云笈七签》“调和五脏,先养中宫”之训,以五音疗愈之法,创【脾】之合和——一曲健脾益气、固守中州的道音秘传。宫音入...
五脏能量音乐:【心】之绽放——以音为火,照见灵台澄明
五脏能量音乐:【心】之绽放——以音为火,照见灵台澄明五行归道,心火通明道教修行,首重“炼心”。《黄庭经》有言:“心部之宫莲含华,调血理命身不枯。”心属火,为“君主之官”,主血脉而藏神明,掌生命之火、灵性之光。然世事纷扰,人心易躁,若火过则焦灼,火弱则晦暗,神志难宁。今承南华真人“虚室生白”之悟,以五音疗心之法,创【心】之绽放——一曲调和心火、明神静魄的道音秘藏。徵音入心,引火归元《礼记·乐记...
五脏能量音乐:【肝】之破茧——聆听东方音律,唤醒生命本源
五脏能量音乐:【肝】之破茧——聆听东方音律,唤醒生命本源道法自然,音通五行道教自古讲究“天人合一”,以五行(木、火、土、金、水)对应五脏(肝、心、脾、肺、肾),调和阴阳以达长生。肝属木,主疏泄、藏血,为“将军之官”,承载生命生发之力。然现代人久坐思虑、情志郁结,肝气易滞,如春茧缚身,难展生机。今以千年道乐智慧为基,融五行能量之理,创【肝】之破茧——一曲疏肝解郁、唤醒生命本源的音疗妙法。音律入...
张天师
张天师,史书又称其名为张陵。祖籍江苏沛丰,字辅汉,沛国丰(江苏省丰县人),东汉建武十年正月十五日生于沛国丰县盘冢村(今江苏丰县宋楼镇费楼村)。其为创汉功臣张良(字子房,江苏丰县人)之八世孙,他七岁时即能诵《道德经》,并能达其要旨。明帝时中举,任四川江州令,和帝时来龙虎山炼丹,顺帝赴四川创建道教,桓帝时在青城山飞升,年123岁,道教称为祖天师。 张天师身材高大魁梧,古籍中描绘其形像为:庞眉文额...
鬼谷子
鬼谷子,姓王名诩,一说为春秋时代卫国(今河南鹤壁市淇县)人;一说为战国时代卫国(今江西省贵溪市)人;但具体生卒日不详,又名王禅,号玄微子,春秋时卫国朝歌人。常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼,是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《战国策》)。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》)。他通天彻地...
国家健康产业人才培养工程正式启动
国家健康产业人才培养工程正式启动 党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标,健康素质与思想道德素质、科学文化素质并提为国民三大素质。健康是小康的基础,动员全社会力量大力推动健康产业发展,是每个公民义不容辞的责任和义务。 近几年席卷全国的健康知识科普热,充分反映了当前群众对预防保健知识的迫切要求和健康教育人才的短缺,尤其是从事相关保健技能及综合咨询指导等专业人才严重匮乏;同时,行业内部也...
传承创新道德医学
谢先铭仙道贵生,仙道养生,仙道长生,仙道重视道德医学,仙道离不开道德医学,仙道利济众生救民疾苦的主要道法与道术,就是道德医学诊疗技术。《中国大百科全书·宗教》卷道教专题中专门设立了“道教医学”的条目。条目中说:“道教医学是道教为追求长生成仙,继承和汲取中国传统医学的成果,在内修外养过程中,积累的医药学知识和技术”。胡孚琛主编《中华道教大辞典》中说:“道教医药学是在道教文化中发展起来的医药学”...
中国医学人文大会 | 余秋雨:医学人文是全世界一切人文主义的起点和范本
这三种学问当中唯独道家最关注两个体,一个是天体,一个是身体。因为关注天体,它研究东阳五行,星象比较多。因为关注身体,它就采集中药,针灸、炼丹。而且道家关心的特别完整,特别系统,特别有成就。
道家的科学精神与人文精神
道家的科学精神与人文精神是依据“道法自然”的原则得以透显的。 当它依据这个原则去求“真”时, 则表现出合规 律的遵道循理, 追求世界的本真状态和在其相对主义体系中潜含着若干科学认识因素的科学精神。
道 家 的科学 精 神 与人 文 精 神
道 家的科 学精神与人文精神是依据“ 道 法 自然” 的 原 则 得以 透显的 。 当它 依据 这个原则 去求“ 真” 时 , 则表现 出合规律的 遵遗循理、 追 求世界的 本真状 态和在 其相对主 义体 系中潜含 着若 干 科学认识 因素的 科 学粉神。
从孙思邈的医德思想谈中医人文精神
医德 , 就是医务人员应该具有的品德 。它是一种职 业道德, 是在一定社会历史条件下, 在医务活动的实践 基础上形成的 。它是调整医务人员和病人之间 、医务人 员之间、医务人员和社会之间关系的行为准则和规范的 总和 。在我国古代医学家中 , 以医德著称并最早专篇论 述医德的 , 首推唐代医药学家孙思邈 。
道医发展史(六小节)——第六节当代道医之傲然屹立于世与成为走向世界的主力军
从以上简要的学术回顾可以看出,现代养生学、气功、道教医学及内丹学的相关研究已经就内丹医学的生命哲学观、内丹炼养的物质基础精气神、脏腑经络的生理特性,内丹炼养中的病因病机分析,内丹炼养改善人体体质之生理、心理特征及其与祖国传统医学之间的联系等各方面做了广泛涉及,有些部分的研究还相当的深人。
道医发展史(六小节)——第五节明清道医之丰富多彩与创新
明清之际道教医学得到了繁荣发展,道教与医学关系出现了一些新的特点。
道医发展史(六小节)——第四节宋元道医之继承与融会贯通
宋元时期,道教医家积极参与传统医学的建设,在方剂、本草有突出的贡献,古籍注释整理等方面亦有贡献。同时,在体现自身特色的养生学建设方面亦广有收获,在四时养生,内丹炼养术方面探讨了任、督二脉作为修仙关键等方面。